فلا يقع بها إدراك . فكأنّ شدّة عنادهم تحملهم على الشكّ في المشاهدات ودفع المعلومات « 1 » . * * * وهناك تفسير آخر لغلف القلوب وهو امتلاؤها بالعلوم والمعارف فلا تكاد تستزيد . [ 2 / 2646 ] أخرج الطبراني في الأوسط بالإسناد إلى ابن عبّاس قال - في قوله : وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ - : مثقلة ، أوعية للحكمة . قال : قالت اليهود - حين دعاهم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ليتعلّموا الحكمة - : كيف نتعلّم وقلوبنا إنّما هي غلف محكمة أي أوعية للحكمة أي ملآنة بالحكمة فلا فراغ فيها للزيادة . والمثقل : الذي ثقل حمله يقال للمرأة إذا ثقل حملها في بطنها ودنا وضعه : مثقل ومثقلة « 2 » . [ 2 / 2647 ] وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عبّاس في قوله : وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ : مملوءة علما لا نحتاج إلى علم محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ولا غيره ! « 3 » . [ 2 / 2648 ] وأخرج عن فضيل بن مرزوق ، عن عطيّة : وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ قال : أوعية للذكر . وعن عبيد اللّه بن موسى ، عن فضيل ، عن عطيّة في قوله : قُلُوبُنا غُلْفٌ قال : أوعية للعلم « 4 » . [ 2 / 2649 ] وقال الكلبي : معناه : أوعية لكلّ علم ، فهي لا تسمع حديثا إلّا وعته إلّا حديثك لا تعقله ولا تعيه ، ولو كان فيه خير لوعته وفهمته « 5 » . [ 2 / 2650 ] وأخرج عبد بن حميد وابن جرير عن عطية في قوله : وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ قال : هي القلوب المطبوع عليها « 6 » .

--> ( 1 ) التبيان 1 : 342 - 343 ؛ مجمع البيان 1 : 297 . ( 2 ) الدرّ 1 : 214 ؛ الأوسط 5 : 47 - 48 ؛ مجمع الزوائد 7 : 154 ، باب القراءات . ( 3 ) الدرّ 1 : 214 ؛ الطبري 1 : 574 / 1248 ؛ ابن أبي حاتم 1 : 170 / 893 ؛ ابن كثير 1 : 128 ، عن الضحاك عن ابن عبّاس ؛ أبو الفتوح 2 : 53 ، عن ابن عبّاس وعطاء والكلبي ؛ الثعلبي 1 : 233 ، عن عطاء وابن عبّاس . ( 4 ) الطبري 1 : 573 - 574 / 1247 ؛ ابن أبي حاتم 1 : 170 / 894 . ( 5 ) الثعلبي 1 : 234 ؛ البغوي 1 : 141 ؛ أبو الفتوح 2 : 53 . ( 6 ) الدرّ 1 : 214 ؛ الطبري 1 : 572 / 2 - 1239 عن ابن عبّاس ؛ ابن كثير 1 : 128 ، عن عطيّة العوفي عن ابن عبّاس .